卷五

钦定四库全书 庄子注卷五 晋 郭象 注 天地第十二 天地虽大其化均也【均於不为而自化也】万物虽多其治一也【一以自得为治】人卒虽衆其主君也【天下异心无心者主也】君原於德而成於天【以德为原无物不得得者自得故得而不谢所以成天】故曰玄古之君天下无为也天德而已矣【任自然之运动】以道观言而天下之君正【无为者自然为君非邪也】以道观分而君臣之义明【各当其分则无为位上有为位下也】以道观能而天下之官治【官各当其所能则治矣】以道泛观而万物之应备【无为也则天下各以其无为应之】故通於天地者德也【万物莫不皆得则天地通】行於万物者道也【道不塞其所由则万物自得其行矣】上治人者事也【使人人自得其事】能有所艺者技也【技者万物之末用也】技兼於事事兼於义义兼於德德兼於道道兼於天【夫本末之相兼犹手臂之相包故一身和则百节皆适天道顺则本末俱畅】故曰古之畜天下者无欲而天下足无为而万物化渊静而百姓定记曰通於一而万事毕无心得而鬼神服【一无为而羣理都举记书名也云老子所作】夫子曰夫道载覆万物者也洋洋乎大哉君子不可以不刳心焉【有心则累其自然故当刳而去之○夫子庄子也一云老子也】无为为之之谓天【不为此为而此为自为乃天道】无为言之之谓德【不为此言而此言自言乃真德】爱人利物之谓仁【此任其性命之情也】不同同之之谓大【万物万形各止其分不引彼以同我乃成大耳】行不崖异之谓寛【玄同彼我则万物自容故有余】有万不同之谓富【我无不同故能独有斯万】故执德之谓纪【德…