卷二十九

钦定四库全书 周易集说卷二十九 宋 俞琰 撰 系辞上传二 一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也 隂阳气也何以谓之道盖太极动而生阳动极则静静而生隂静极复动一动一静互爲其根是之谓道继谓静极而复动一动一静而无继则造化熄矣今也静极复动则贞而又继之以元元乃善之长也故曰继之者善也成谓动极而复静自元而至于贞则动极复静而成终矣静乃天之性也故曰成之者性也紫阳朱子曰继善是动处成性是静处又曰继是静之终动之始也且如四时到得冬月万物都归窠了若不生来年便都息了盖是贞而复生元无穷如此平庵项氏曰一隂一阳犹言一出一入明竒偶之迭用也隂阳气也隂阳迭用者道也道之所生无不善者元也万物之所同出也善之所成各一其性者贞也万物之所各正也陈北溪曰继成字与隂阳字相应是指气而言善性字与道字相应是指理而言 仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣 仁者知者莫不均具此性而俱有此善但其气禀不同故其所见亦不同尔仁者之所见在仁遂谓此道爲仁知者之所见在知遂谓此道爲知皆一偏也至于百姓则日用常行乎隂阳之中无往而非隂阳之道而莫之或知犹之每日饮食而弗知其味此所以君子之道鲜矣紫阳朱子曰仁者谓之仁是见那生处智者谓之智是见那收敛处百姓日用而不知是不知所谓生亦不知所谓收敛醉生梦死而巳汉上朱氏曰君子之道则合仁与智横渠张子曰谓之名之也之谓直爲也 显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧 仁本藏于内者也显诸仁则自内而外如春夏之生所以显秋冬所藏之仁也用本显于外…