卷二十六

钦定四库全书 周易集説卷二十六 宋 俞琰 撰 文言传一 古易十二篇文言传自为一篇题曰文言传者孔子明文王彖辞爻辞言外之意以尽乾坤二卦之蕴而余卦之説因可以类推也自王弼移附乾坤二卦后加文言曰三字冠于首而除去传字后人遂不曰文言传而仅曰文言或谓文饰其言或谓交错而言或谓古有是言而孔子文之或谓言不文则不足以传逺故因其文以详言其理所以文饰乾坤之大徳愚案陆徳明释文梁武帝云文言是文王所制梁武之説必有所据但制字未莹耳或曰文言文王言即彖辞爻辞孔子传述文王所言之意而推广之故曰文言传愚观其反覆发明乾坤二卦彖辞爻辞之意则知古易题曰文言传良是矣分明彖辞爻辞皆文王之言而孔子传述之也首章云元者善之长也春秋左氏传惠伯之説同穆姜则以善字为体字较好或者因而疑之曰兹非孔子之文孔子以前穆姜惠伯尝言之则此语乃古语也愚则曰古无是语穆姜惠伯亦无是语左氏葢借孔子之説为穆姜惠伯之説耳何以见之如吕相絶秦书此岂当时史氏之文哉盖皆左氏为之也又如国语司空季子之占既取八物之象又有坎劳卦之语审如是则孔子之前司空季子已有是説矣谓説卦为非孔子所述亦可也吁读易者要当明辨茍轻信左氏之浮言而反疑圣人无乃不可乎 元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也 元亨利贞莫非善也元居亨利贞之首故曰善之长亨者通也亨而无不尽美故曰嘉之防利者宜也利而无有乖戾故曰义之和贞者正而固也处事而固守以正则何事不立故曰事之干干之元亨利贞即人之仁义礼智今于元亨利贞不言仁礼智而于利独…