卷二十一

<经部,易类,周易集说 钦定四库全书 周易集说卷二十一 宋 俞琰 撰 爻二 复自道其义吉也 君子之进退必由其道今既复自道则揆之以义而吉也宜矣 牵复在中亦不自失也 往而不复则不能不自失既复矣则亦不自失也其所以不自失者何也处中而不至于过也云亦者承上文之义以初九之不失而亦不失也初既复自道矣故二也亦不自失皆言自者不丧已之谓也 夫妻反目不能正室也 爻辞曰夫妻反目夫子乃释之曰不能正室盖又因此发明修身齐家之道以示教也虞翻曰妻当在内夫当在外今以妻乗夫而出在外故曰不能正室 有孚惕出上合志也 于君臣相合之际不以得君为乐而以位危为惧乃引避三阳而不妨贤路如六四者乃近君之贤臣非小人也爻辞于九五言有孚六四亦言有孚其君臣相合如此故爻曰有孚惕出上合志也言惕而不言血何也伊川程子曰惕出则血去可知矣 有孚挛如不独富也 小畜之时内有众君子则九五富矣然而九五之富非自能尔也要皆六四之功也今九五以六四有容众之徳遂与之孚信挛结而共享其富故曰有孚挛如不独富也 既雨既处徳积载也君子征凶有所疑也 爻曰尚徳载谓其所尚当如是也爻曰徳积载谓其积久而后如是也故曰既雨既处徳积载也疑猜疑也升九三曰升虚邑无所疑也盖众人皆升我亦与之俱升在上又有应而前无拒之者其升无疑小畜上九则不然谓之既处矣而又征行非所宜也况无应乎其行不能无疑故曰君子征凶有所疑也不言妇贞厉月几望盖省文也泰之九二亦然 素履之往独行愿也 愿者志之所向履初九上无正应在下位而不援乎上故谓…