卷十

<经部,易类,大易粹言 钦定四库全书 大易粹言卷十 宋 方闻一 编 【兑下乾上】 伊川先生曰履序卦物畜然後有礼故受之以履夫物之聚则有大小之别高下之等美恶之分是物畜然後有礼履所以继畜也履礼也礼人之所履也为卦天上泽下天而在上泽而处下上下之分尊卑之义理之当也礼之本也常履之道也故为履履践也藉也履物为践履於物为藉以柔藉刚故为履也不曰刚履柔而曰柔履刚者刚乘柔常理不足道故易中唯言柔乘刚不言刚乘柔也言履藉於刚乃见卑顺说应之义【易传】 履虎尾不咥人亨 伊川先生曰履人所履之道也天在上而泽处下以柔履藉於刚上下各得其义事之至顺理之至当也人之履行如此虽履至危之地亦无所害故履虎尾而不见咥啮所以能亨也【易传】 白云郭氏曰履者行道之义乾在上天道也天道至大天下之所难履而行之也故有履虎尾之象履虎尾直取其难非取其为害也然履虎尾者有咥人之患履乾之道者虽难而无咥人之患唯有亨之理也孔子言博施济衆则曰尧舜其犹病诸言修已以安百姓则曰尧舜其犹病诸信乎天道之难履如此【易说】 彖曰履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也 伊川先生曰兑以隂柔履藉乾之阳刚柔履刚也兑以说顺应乎乾刚而履藉之下顺乎上隂承乎阳天下之正【一作至】理也所履如此至顺至当虽履虎尾亦不见伤害以此履行其亨可知○九五以阳刚中正尊履帝位苟无疚病则履道之至善光明者也疚谓疵病夬履是也光明德盛而辉光也【并易传】 横渠先生曰说虽应乾而二不累五也○无隂柔之累故不疚…