道德真经四子古道集解卷之十

古襄寇才质集 勇於敢则杀章第七十三 此章《通玄经》言：七国用兵，杀无罪之民，养不义之主，害莫大也。肆一人之意，忘海内之患，此天伦所取也，民之所雠，天之所诛。故勇於敢则杀，天之所恶，孰知其故。天网恢恢，而不失也。 勇於敢则杀， 《通玄经˙道德篇》曰：末世战国有利害之心，本有杀意，故勇於敢则杀。 勇於不敢则活。 《冲虚经》曰：夫行道者，使人虽勇刺之不入，虽巧击之不中。夫刺之不入，击之不中而犹辱也，未若古圣人使人，虽勇不敢刺，虽巧不敢击。夫不敢者，非无其杀意也，未若圣人本无其杀意也。夫无其杀意也，未有爱利之心也，遂使天下丈夫女子莫不欢然，皆欲爱利之，不敢杀也。若然无杀意者，无地而为君，无官以为长，是天下莫不愿安利之，故勇於不敢则活。 知此两者，或利或害。 《通玄经》曰：好勇，危亡之道，武勇以强梁死。 天之所恶，谁知其故？ 《冲虚经》曰：老聃语关尹曰：天之所恶，谁知其故？ 是以圣人犹难之。 《通玄经》曰：天下莫易於为善，所谓为善者，则静而无为，故为善易也。天下莫难於为不善，所谓不善者，篡弒矫诈，非人之性，故为不善难也。 天之道， 《通玄经》曰：天之道损盈而益寡，鬼神之道骄溢不与。 不争而善胜， 《通玄经》曰：有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有明召。种黍者不获谷，树恶者无报德。 不言而善应， 《通玄经》曰：为不善於显明之中者，人得而诛之；为不善於幽暗之中者，鬼得而诛之。 不召而自来， 《通玄…