道德真经四子古道集解卷之二

古襄寇才质集 持而盈之章第九 此章《通玄经》言：末世天子公侯而志骄，用心奢广，不可长久，骄奢亡国也。《南华经》曰：古圣毁志之勃。富贵骄奢二者，勃志也。不动胸中则正，正则虚静无为而无不为也。 持而盈之， 《南华经》曰：盈则溢矣，不可自满也。 不如其已。 《通玄经□微明篇》曰：持而盈之，不如其已。 揣而锐之， 《南华经》曰：锐则挫矣，不可自骄也。 不可长保。 《通玄经》曰：揣而锐之，不可长保。《冲虚经》曰：揣利害，不如其已。 金玉满堂， 《通玄经》曰：古者圣王处大满而不溢，故能长久。末世满溢者亡。 莫之能守。 《通玄经》曰：处大不溢，盈而不亏，所以长守富也。末世不能守之，失天下也。 富贵而骄， 《通玄经》曰：生而贵者骄，生而富者奢，末世富贵骄奢者亡。 自遗其咎。 《通玄经》曰：富贵不以明自镒而能无为，非而不亡者寡矣。 功成名遂， 《通玄经》曰：天地极则反，盈则损。日月是也，日中则移，月满则亏，而况於人乎。 身退，天之道。 《通玄经》曰：主骄则恣，恣则极物，而不亡者未之有也。故功遂身退，天道然也。 载营魄章第十 此章《南华经□天道篇》言：夫虚静柔弱平易无为纯粹素朴此六者，道之形体也。天地之平而道德之至，故帝王圣人休虑息心焉。休则虚静无为而天下治，无不为也。是故太古神人真人至人圣人道人德人，体之以虚静柔弱平易无为纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之神圣。至真之人无为守天下，故能长久也。…