道德真经四子古道集解卷之八

古襄寇才质集 以政治国章第五十七 此章《通玄经》言：春秋五霸，智诈萌生，盗贼滋章，上下相怨，号令不行。夫水浊者鱼崄，政苛者民乱。上多禁则下多挠，上多求则下交争，故以汤止沸，沸乃益甚，知其无为为治之本者，去火而已。故曰：我无为而民自化，我好静而民自正。五霸兵刑生贼乱也。 以政治国， 《通玄经□上礼篇》曰：以政治国，先为不可胜之政，而后求胜於敌。以未治而攻人之乱，是谓以火应火，以水应水，同莫足以相治，名之曰益多。 以奇用兵， 《通玄经》曰：以奇用兵，故以异为奇，奇静为躁，奇治为乱，奇饱为饥，奇逸为劳。奇正之相应，若水火金木之相伐，何往而不胜。 以无事取天下。 《通玄经》曰：古之善为君者，取天下而无事也。 吾何以知天下其然哉？以此。 《通玄经》曰：事繁难治，法苛难行。 天下多忌讳， 《洞灵经》曰：俗多忌讳，则情志不通而天下胶戾矣；俗无忌讳，则抑闭开舒而欢忻交通矣。 而民弥贫； 《通玄经》曰：食者，人之本也。民者，国之基也。故人主者，上因天时，下尽地利，中用人力。是故群生遂长，万物蕃植，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资。生无乏用，死无传尸，先王之所以应时修备，富国利民之道也。今天下多忌讳，而民弥贫。 人多利器， 《通玄经》曰：坚甲利刃，不足以恃强。 国家滋昏； 《通玄经》：人君好勇，使民斗争，国家多难，其下必有劫杀之乱矣。 人多技巧， 《通玄经》曰：人多智能，奇物滋起。 奇…