道德真经四子古道集解卷之一

古襄寇才质集 道可道章第一 此章《南华经》言：天地无为不言之教者，古之所大也，而三皇之所以共美也。古之王天下者，奚为哉？天地无为而已矣。古者大道不称，大辩不言，道昭而不道，言辩而不及。后世孰知不言之教、不道之道？若有能知，此之谓天府大道无为，天地不言之大教矣。天常无欲，无为自化，无教言也。 道可道， 《通玄经□道原篇》曰：夫仁义事生者，应变而动，变生於时，无常之行，故道可道，非常道也。 非常道。 《洞灵经》曰：后世仁义礼乐人事小成之道，曰可之教，饰辞政败，非常道也。 名可名， 《通玄经》曰：书学者，人言之所生也，言出於智，智者诈伪，不知於道。 夫着於竹帛之书，镂於金石之言，可传於人者，非藏书也，故名可名，非常名也。 非常名。 《洞灵真经》曰：后世多诵方书，或学技艺，通说之言曰可言之言，翦巧绮滥，非常言也。 无名，天地之始； 《通玄经》曰：无名则无形，大道无形即静而无为。大常之道，不道之道，芒乎大哉，此之谓天府大道无教也。 有名，万物之母。 《通玄经》曰：有名则有形，天地有形即静而不言。大常之言，不言之言，芒乎大哉，此之谓天府天地无言也。 常无欲，以观其妙， 《南华经》曰：有天道焉，无为而尊天道也。天地大智，无为闲闲，大道无为，自然之妙也。 常有欲，以观其徼。 《南华经》曰：有人道焉，有为而卑人道也。人学小智，有为闲闲，人道有为而徼幸也。《通玄经》曰：有为也，则伤而徼末也。 此两者，…