卷之三 阳明脉解论第三十篇

承上编《太阴阳明论》，而更为阳明脉解也。阳明属土，故恶木；阳明热甚，故恶火∶阳明厥逆，故恶人；四肢实，则登高；热盛则弃衣；不欲食，则妄走。皆阳明经脉之病，有生死虚实之殊，故以为解。 【黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕然而惊。 钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。】 恶，去声，下同。《灵枢·经脉》论云∶胃足阳明之脉病，则恶人与火，闻木音则惕然而惊，帝引此以问。 【岐伯对曰∶阳明者，胃脉也。胃者土也。故闻木音而惊者，土恶木也。】 闻木音而惊者，阳明胃脉属土，土恶木克之义。 【帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。】 其恶火者，阳明主肉，其脉血气皆盛，邪客之，则热甚而恶火也。 【帝曰∶其恶人，何也？岐伯曰∶阳明厥，则喘而惋，惋则恶人。】 厥，厥逆也。惋，惊顾也。阳明恶人者，胃络之脉，不能上行外达，则厥逆，厥逆则喘急而惊顾，惊顾则恶人也。 【帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？】 喘惋之证，有死有生，故复问之。 【岐伯曰∶厥逆连脏则死，连经则生。】 胃络上合心包，旁通支腋，今胃气厥逆，病连少阴之心脏则死，病连心包之经脉则生。 【帝曰∶善。病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？】 阳明病甚，则发狂，故举以问。 【岐伯曰∶四肢者，诸阳之本也，阳盛，则四肢实，实则能登高也。】 手之三阳，…