卷之三 八正神明论第二十六篇

八正，天地八方之正位也。天之八正，日月星辰也。地之八正，四方四隅也。合人形于天地四时，阴阳虚实，以为用针之法，神乎神，独悟独见独明，故曰八正神明也。 【黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？】 服，事也。上编云凡刺之真，必先治神，然虽治神，必有法则，以为用针之事，帝故问之。 【岐伯对曰∶法天则地，合以天光。】 天光，日月星辰也。用针之道，上法天时，下则地理，更合天之日月星辰，以为法则也。 【帝曰∶愿卒闻之。】 法天则地，合以天光，愿尽闻之。 【岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。】 合以天光者，凡刺之法，必候日月星辰也。法天者，候四时之气也。则地者，候八正之气也。定，安静也。人气安静乃行针以刺之。此为用针之事也。 【是故天温日明，则人血淖液，而卫气浮，故血易泻，气易行，天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沉。】 易，去声。泣，作涩。人身血气，上应于天，是故天气温和，日色光明，则人血淖液，而卫气浮。 淖液，滋灌也。浮，外行也。血淖液，故血易泻；卫气浮，故气易行。若天不温和而寒，日不光明而阴，则人血凝涩而卫气沉。凝涩，不淖液也。沉，不浮也。 【月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。】 人身血气，不但应天日，且应天月也。月始生，月朔也，月生之日，卫气大会于风府，则血气始精，卫气始行；月郭…