卷之三 经脉别论第二十一篇

经脉始于肺，终于肝，环转营运，度数有常，若惊恐恚劳，喘汗生病，脏气独至，失其常度，是谓经脉之别。知其正，则知其别，故论饮食输散之常；知其别，欲知其正，故论阴阳藏象之体，而反复明之。 【黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？】 脉，经脉也。人之经脉，行有常度。如居处之动静，用力之勇怯，经脉亦为之变乎？帝问脉变，所以为经脉之别也。 【岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。】 不但居处之动静，用力之勇怯，凡人之惊恐恚劳动静，经脉失常，皆为变也。 【是以夜行，则喘出于肾，淫气病肺；有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾，有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；度水跌仆，喘出于肾与骨。】 平人之气，和于经脉，劳动喘急，则经脉失常，是以夜行劳动，气不闭藏，则喘出于肾，肾为本，肺为末，故淫气病肺，失其常矣；有所堕恐，因堕而内恐也，堕伤筋，肝主筋，故喘出于肝，肝木侮脾，故淫气害脾，失其常矣；有所惊恐，因惊内恐也，惊恐则气机内乱，肺主气，故喘出于肺，肺为心之盖，故淫气伤心，失其常矣；度水跌仆，则既堕且惊，甚于夜行，故喘出于肾与骨，不能上合于肺，淫气害骨，故曰与骨，更失其常矣。此五脏病喘，经脉失常，而为经脉之变也。 【当是之时，勇者气行，则已；怯者，则着而为病也。故曰诊脉之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。】 承上文，而言当夜行堕恐惊跌仆之时，勇者经脉有余，不能为病，故气行则已；怯者经脉受伤，则着而为病…