卷第六（卷首缺） 五脏命分

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷七第四十七《本脏篇》，又见《甲乙经》卷一第五。 【黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉于生而周于性命者也。】 太初之无，谓之道也。太极未形，物得以生，谓之德也。未形德者，有分且然无间，谓之命也。此命流动生物，物成生理，谓之形也。形体保神，各有所仪，谓之性也。是以血气精神，奉于一形之生，周于形体所仪之性，亦周有分无间之命。故命分流动成形，体保神为性，形性久居为生者，皆血气之所奉也。 平按：“奉”下，《灵枢》无“于”字。 【经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。】 十二经脉也。十二经脉，行营血气，营于三阴三阳，濡润筋骨，利关节也。 【卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。】 卫气慓悍，行于分肉，司腠理关阖也。 平按：“关”字，原钞作“閞”，乃“关”字省文，袁刻作“开”，《灵枢》作“关”。 【志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。】 脾肾之神志意者，能御精神，令之守身，收于魂魄，使之不散，调于寒暑，得于中和，和于喜怒，不过其节者，皆志意之德也。 平按：“和喜怒”，“和”字原缺，袁刻作“知”，恐误，《灵枢》作“和”，谨依《灵枢》补入。注“御”字原缺，据经文应作“御”。 【是故血和则经脉流行，营覆阴阳，筋骨劲强，关节滑利矣。】 营气和益也。覆者，营气能营覆阴阳也。 平按：“滑”《灵枢》作“清”。 【卫气和则分解滑利，皮肤调柔，…