卷第三阴阳 调阴阳

平按：此篇见《素问》卷一第三《生气通天论》。 【黄帝问于岐伯曰：夫自古通天者，生之本也，】 古，谓上古、中古者也。谓阴阳而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 【本于阴阳。】 本于天地阴阳之气。 【天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、九窍、五脏、十二节，皆通于天气。】 在于天地四方上下之间，所生之物，即九州岛岛岛岛等也。九州岛岛岛岛，即是身外物也。九窍等物，身内物也。十二节者，谓人四肢各有三大节也。谓九州等内外物，皆通天气也。 平按：《素问》“于”作“乎”。 【其生在其气三，】 谓天地间九州等物，其生皆在阴阳及和三气。 平按：《素问》“在”作“五”，别本亦作“五”。 【谓数犯此者，则邪气伤人，此寿之本。】 阴阳分为四时和气，人之纵志不顺四时和气摄生，为风寒雨湿邪气伤也。此顺三气养生，寿之本也。 平按：《素问》“数”上无“谓”字；“寿”下有“命”字；“本”下有“也”字。 【苍天之气清静，则志意治，】 苍，天色也。气，谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 【夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。】 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑气固其外，则虽有八正虚风贼邪，不能伤也，斯因四序之和自调摄也。 平按：《素问》“顺”上无“夫”字。 …