卷第九经脉之二 经脉正别

平按：此篇见《灵枢》卷三第十一《经别篇》，又见《甲乙经》卷二第一下篇。 【黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位；外有六腑，以应六律，六律建主阳。】 天地变化之理谓之天道，人从天生，故人合天道。天道大数有二，谓五与六。故人亦应之，内有五脏，以应音、色、时、味、位等，主阴也；外有六腑，以应六律，主阳也。建，立也。 平按：“天道”《甲乙经》作“天地”。“建主阳”《灵枢》作“建阴阳”，《甲乙经》作“主持阴阳”。 【诸经而合之十二月、十二辰、十二节、】 诸经，谓人之十二经脉也，与月、辰、节、水、时等诸十二数合也，十二节，谓四时八节也，又十二月各有节也。 【十二经水、十二时。十二经脉者，此五腑六腑之所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，】 十二经脉乃是五脏六腑经隧，故遍劝通之。举其八德，以劝通之。人之受身时，一月而膏，二月而脉，为形之先，故所以生也。 【病之所以成，】 邪客孙脉入经，通于腑脏成病，故曰所以也。 【人之所以治，】 行诸血气，营于阴阳，濡于筋骨，利诸关节，理身者谓经脉。 【病之所以起，】 经脉是动所生，故病起也。 【学之所以①始，】 将学长生之始，须行导引，调于经脉也。 ①“以”字，人卫本注曰：《灵枢?经别》及《甲乙》卷二第一下均无，疑衍。 【工之所止也，】 欲行十全之道济人，可留心调于经脉止留也。 【粗之所易，】 愚人以经脉为易，同楚人…