卷第二摄生之二（卷末缺） 顺养

平按：此篇自篇首至“不至邪僻”，见《灵枢》卷六第二十九《师传篇》；自“夫治民”至“不致邪僻”，见《甲乙经》卷六第二。自“久视伤血”至“久所病也”，见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自“春三月”至末，见《素问》卷一第二《四气②调神大论》，又见《甲乙经》卷一第二。 ②“四气”，萧本误作“四时”，今据《素问》改。 【黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗着于方。余愿闻而藏之，则而行之，】 先师心藏，比斲轮之巧，不可，遂不着于方也。又上古未有文着暮代也，非文不传，故请方传之，藏而则之。 平按：“有所心藏”，“所”字原缺；“之，则而行”四字原缺。谨依《灵枢》补入。注“斲轮之巧”，袁刻“巧”误作“功”；“不可”下，原缺二字；“暮代”上，原缺三字。袁刻不缺。谨依原钞，以存真相。 【上以治民，下以治身，】 先人后己，大圣之情也。 【使百姓无病，上下和亲，德泽下流，】 理国之意。 【子孙无忧，】 理家之意。 【传于后世，无有终时，可得闻乎？】 言其益远。 平按：“终时”，别本作“终始”。 【岐伯曰：远乎哉问！夫治民与治自，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治者也，夫唯顺而已矣。】 人之与己、彼此、大小①、国家②八者，守之取全，循之取美，须顺道德阴阳物理，故顺之者吉，逆之者凶，斯乃天之道。 平按：“岐”，《素问》、《灵枢》均作“歧”，下同，不再举。“治自”，…