玉版第六十

（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 篇末有“请著之玉版，以为重宝”一句，故以“玉版”名篇，与《素问·玉版论要》名之之意同。篇中主要讨论了小针的功效问题，并以痈疽之重者、诸病之逆者为例，认为皆非小针之所能治也，以说明小针之效是有一定适应范围的。篇末还对“针害”做了一些阐发。全篇可分作四节。 第一节 小针之效用 【原文】黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。岐伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉。五兵者，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？ 【提要】言针虽小确为生人之具。 第二节 小针之局限 【原文】黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯曰：圣人不能使化者，为之邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎。夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也。故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。黄帝曰：其已形，不予遭，脓已成，不予见，为之奈何？岐伯曰：脓已成，十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，著之竹帛，使能…