千金翼方卷第二十三

疮痈上 黄父相痈疽论第一 九江黄父相痈疽论：黄帝问于岐伯曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节，通腠理。中焦出气如雾〔1〕，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血。血和则孙脉先满，乃注于络脉〔2〕，络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎。岐伯曰：经脉流行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度〔3〕，日月薄蚀〔4〕，地经失纪，水道流溢，草芦不成〔5〕，五谷不植〔6〕，径路不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处，血气犹然，请言其故。夫血脉荣卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒气客于经络之中则血涩〔1〕，血涩则不通，不通则卫气归之，不得复返，故痈肿也。寒气化为热，热胜则肉腐，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，骨空不得泄泻则筋骨枯虚，枯虚则筋骨肌肉不相营〔2〕一作亲，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。 〔1〕中焦出气如雾 《灵枢经•痈疽》“雾”作“露”。 〔2〕乃注于络脉 《灵枢经•痈疽》“乃”上有“溢”字。 〔3〕天宿失度 谓天之星宿运行失其常规。按“度”，常规。韩愈《重云》：“天行失其度，阴气来干阳。” 〔4〕日月薄蚀 谓日月无光而亏蚀。按“…