千金翼方卷第二十九

禁经〔1〕上 论曰：夫清浊〔2〕未分，无间昏晓，玄黄〔3〕肇判，乃见温凉。四时攸分，降生寒暑，三光〔4〕照烂，日影〔5〕亏盈。人禀五常〔6〕，腠理通塞。故老子曰：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身〔7〕，吾有何患。由此观之，形质既著，则疴瘵兴焉。静言思之，惟无形者〔8〕可得远于忧患〔9〕矣。夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者乎。古有调针切脉之君，尝药炼石之帝，忧劳〔1〕庶类不遑宁处者，亦以众矣。自时厥后，穷神极智之士〔2〕，抽心〔3〕尽思之贤，相与赞成其业者，不可胜纪。是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也。何者，病起无端，医疗万品，闾阎〔4〕之内犹有夭枉之哀，朝野之中尚致膏肓之疾，诚可悲夫。方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便为洞达，自负其长，竞称彼短，由斯对执，卒不得挹〔5〕其源流〔6〕也。余早慕方技，长崇医道，偶逢一法，岂吝千金，遂使名方异术莫能隐秘。且此书也，人间皆有，而其文零叠，不成卷轴，纵令有者，不过三章两章，既不专精，探其至赜，终为难备。斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出于意表〔7〕。不有所缉，将恐零落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经。其于条例，后科详悉，博雅君子，无或隐焉。 〔1〕禁经 专门论述禁咒的篇章。按“禁”，禁咒。旧时以真气、符咒等治病邪、克异物、禳灾…