卷之六

五變第四十六 本節有五變之紀，故名篇。大義見末節也。 黃帝問於少俞曰：余聞百疾之始期也，必主於風雨寒者，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或為風腫汗出，或為消癉，或為寒熱，成為留痹，或為積聚，奇邪淫溢，不可勝數，（上聲。）願聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天之為（去聲。）人生風乎？何其異也？少俞曰：夫天之主風者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得無殆，非求人而人自犯之。 此言入之感邪同而病否異者，非天之有私，而人有避不避之異也。 黃帝曰：一時遇風，同時得病，其病各異，願聞其故。少俞曰：善乎哉問！請論以比匠人。匠人磨斧斤、礪刀，削斫材木，木之陰陽，尚有堅脆，堅者不入，脆者皮弛，至其交節，而缺斤斧焉。夫一木之中，堅脆不同，堅者則剛，脆者易傷，況其材本之不同，皮之厚簿，汁之多少，而各異耶？夫木之蚤花先生葉者，遇春霜烈風，則花落而葉萎；久曝大旱，則脆木簿皮者，枝條汁少而葉萎；久陰淫雨，則簿皮多汁者皮潰而漉；卒（音猝。）風暴起，則剛脆之木，枝折杌傷；秋霜疾風，則剛脆之木，根搖而葉落。凡此五者，各有所傷，況於人乎！黃帝曰：以人應木奈何？少俞答曰：木之所傷也，旨傷其枝，枝之剛脆而堅，未成傷也。人之有常病也，亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者，邪之所舍也，故常為病也。 此總言人之感邪成病者，以骨節皮膚腠理之不堅固也。帝問一時遇風，同時得病，而病有各異，除不病者言也。少俞言：人之所以感於邪…