卷之四

口問第二十八 黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經，論陰陽逆順，六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善於哉問也！此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛生稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。（闢，闢同。《孟子》云：闢土地。卒，音猝。） 此言有所當口傳者，以其論之不著於經中也。 黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥；陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡，而陽氣盛，則寤矣。瀉足少陰，補足少陽。（欠，音牽，去聲。江左謂之呵欠。數，音束。） 此言人之所以欠，及所以寐與寤，而有刺之之法也。欠，氣相引也。（《素問·宣明五氣論》、本經《九針論》，皆曰腎主欠。）人之所以欠者，正以衛氣晝日行於陽經，（足手六陽經。）夜半則行於陰經。（足手六陰經。）陰經專主於夜而行之，夜之時，則必臥。惟衛氣之為陽者，主於上行；營氣之為陰者，主於下行。（此陰陽二字，主營衛言。）茲以陰氣積於下，陽氣以夜半之時亦在於下，而未得盡上，故陽氣乘夜半之後乃相引而上，陰氣則相引而下，陰陽相引，故數數為欠也。至人之所以寐寤者，以夜半之時，萬民皆臥，命曰合陰，斯時衛…