解精微论篇第八十一

（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 本篇在阐发由于神志感伤涕泪随之而出的道理，其事虽微，其理却甚精，故名“解精微论”。全篇可分作四节。 【讲解】此篇文献主要是讨论人的情志受到刺激和伤害后，为什么“涕”“泪”会随之产生。这虽然是个小问题，常见的现象，但其中的道理无论从生理还是病理来讲都有精微的理论，所以篇名叫做“解精微论”。 第一节 涕泪之问 【原文】黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行，教以经论，《从容》《形法》《阴阳》《刺灸》《汤药所滋》，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆陋之问，不在经者，欲闻其状，帝曰：大矣。公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰：在经有也。复问：不知水所从生，涕所从出也。帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。 【提要】提出涕泪之问，为什么悲哀喜怒会有涕泪流出呢？ 第二节 泣出之理 【原文】夫心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者积水也，积水者至阴也，至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲。志与…