卷十一·仙佛類（神鬼附）

釋迦佛生 周昭王二十四年，釋迦佛生刹利王家，放大智光，明照十方，世界湧金，蓮花自然，捧雙足分手指天地，作獅子吼聲。年十九，欲出家，號天人師，住世四十九年，將金縷僧迦黎衣傳衣與摩訶迦葉。自一祖迦葉傳至三十二祖宏忍（《傳燈錄》）。 漢明帝迎佛 後漢孝明帝永平二年，偶夢金人，巍巍丈六，飛至殿庭，光明炳耀。問群臣，通事舍人傅毅對曰：「臣聞西域有得道者，其名曰佛，陛下所見，得無是乎？」帝遣博士王遵等十八人，同往西域求迎佛法，至月支國，遇迦葉、摩騰竺法蘭二梵僧，帶白氈，畫釋迦僚《四十二章經》，白馬馱之，邀至洛陽。此中土有三寶之始也（《大箴一覽》）。 佛法入中國 漢驃騎將軍霍去病，出隴西，過焉耆山，得休屠王祭天金人。顏師古曰：「今佛像是其遺法也。」初，帝聞西域有神，其名曰佛，因遣蔡愔題之天竺，求其道，得其書；及沙門以來，其書大抵以虛無為宗，貴慈悲不殺，以為人死不滅，復受形生。時所行善惡皆有報應，故所貴修煉精神，以至為佛。善為宏闊勝大之言，以勸誘愚俗。精於其道，號曰沙門。於是中國始傳其術，圖其形象。而王公貴人，獨楚王英最先好之（《通鑒》）。 建寺之始 漢明帝於東部門外立精舍，以處攝摩騰竺法蘭，即白馬寺也。騰始自西域，以白馬馱經來。初止鴻臚寺，遂取寺名，創置白馬寺，即僧寺之始也（《事物紀原》）。 祗園 佛大檀越須達多長者，居舍衛國，常施孤獨，故曰給孤獨，因往王舍城護彌長者家，為男求聘，因見其家請佛說…