七谏

【解题】 七谏乃东方朔所作。东方朔，字曼倩，平原 厌次（今山东惠民）人。武帝时为太中大夫，诙谐多智，汉书本传称为“滑稽之雄”。生平所作文辞，本传只及十二篇，并云“凡刘向所录朔书具是”，然其中无七谏，故此辞之作者颇引后人疑议。考文选 文赋李善注：“谢灵运山居赋曰：‘楚客放而防露作。’注曰：‘楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。’然灵运有七谏有防露之言，遂以七谏为防露也。”据此，是七谏篇名，古人有据其内容而改称防露者。七谏有云：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭，上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。”故谢灵运即以防露名之。今谓七谏曾不止一次提到楚 卞和献玉遭刖事，如“悲楚人之和氏兮”一段、“和抱璞而泣血兮”一段。因此颇疑本传中所举十二篇中的责和氏璧一篇，或即七谏之别名。古人之书聚散无常，刘向所录未必得其全。如汉志载“枚皋赋百二十篇”，而本传云“凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇”。而东方朔之书，汉志杂家虽列二十篇，而诗赋略竟缺载；又汉书本传赞引诫子一诗，亦不为刘向所及。 七谏之义，王逸所谓“三谏不足而增为七”及“天子有争臣七人”等说，不为后人所取。李善、洪兴祖皆以为乃枚乘七发之类。然究其主旨、体制，皆不同。考七谏本诗，有初放等七章，与王褒、刘向诸人名九怀、九叹 无异，其言“谏”者，或乃第七为谬谏，即申诗人主文而谲谏，托诗以讽之义。 七谏之作，王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠…