天问

【解题】 “天”为宇宙万物之总称；所问者广，故曰“天问”。 天问之作，王逸楚辞章句 天问序认为是屈原放逐时观楚先王庙堂壁画所绘天地山川神灵圣贤怪物行事，“因书其壁，呵而问之”。考远古庙堂壁绘故事，由来尚矣。王逸之说不为无据。对于天问写作时地，古今学者多所推定。如果天问之作确实受到先王庙堂壁画之启示，则其时地当在流亡汉北之时。因近代考古发现，汉北 丹淅之地乃楚先代都城所在，贵族陵墓甚多，当时先王庙堂必有存者。屈原行经其地，触目生情，赋天问篇，其可能性是很大的。但这最多只能说是临时的创作契机，更重要的则是时代思潮给屈子的影响。战国之世，诸子蜂起，百家争鸣，对宇宙之形成、历史之演变、神话之流传、物象之奇瑰，各家皆从不同角度有所探索。如庄子之问天运，邹衍之推验物理，孟子之论辩唐 虞 夏 商古史等，这正是战国的时代思潮。而屈原本着怀疑与批判之精神，大胆地对天文、地理、神话、历史等提出了许多探索性的疑问和诘难，企图对天人之际进行一番新的思考，借以推往知来，以古鉴今，抒泄个人的不平与愤懑，这就构成了天问不朽的思想价值和认识价值。 天问的文学色彩，主要表现在既不同于哲学家的确立答案，也不同于科学家的推定结论，更不同于宗教家的建立神权，而只是用问而不答的启迪语气，促使人们对真理的不断求索。 天问并非“文义不次叙”，亦很少错简，而是结构有序，耐人寻绎。其叙事之法有四：一是类叙，即以性质相同的事类为序，…