卷四百七十二 元祐七年（壬申，1992）

起哲宗元祐七年四月盡其月 夏四月癸丑朔，資政殿學士胡宗愈為禮部尚書，龍圖閣待制、知永興軍蔡京為龍圖閣直學士、知成都府。（宗愈、京除命，政目在三月二十八日。）翰林院學士梁燾言：「元豐侍從可用者多，唯蔡京不可用。前有除授，燾在言路，嘗論之矣。」或曰：「聞舊帥多滯事，此人有才，要使料理。」燾曰：「今若用此人，必非成都幸。」數日命未下，燾適在告，其命遂行。京至成都，果以輕舉妄作。盜發正晝，燒藥市幾盡。後又為萬僧會，窮極侈麗，兩川騷擾，齊集累日，士女雜亂，惡少羣輩殺人剽奪一日十數處云。（行狀又云：「御史有言，移知永興。」按：京在成都府以戶書召，行狀誤也，今不取。） 甲寅，詔尚書左丞蘇頌撰渾天儀象銘。 左正言姚勔言： 先帝表章聖學，用經術取士，誠欲以大道於變斯文。然議者以謂師用一家之說，習以成蔽，不能貫通，是以前日明詔，復用詩賦。此固陛下開廣育材之路，求賢取士之深意也。然臣竊見學者自復詩賦以來，於今五六年，頗有未能工者。以臣衡論人材，其已學者復之，難成不至如此。就詢其由，良亦有說。蓋今貢舉之法，習詩賦者仍試經義，既學者期於必得，則務在兼通，至有司責其俱優，則兩難盡善。何則？業經者直求先王之道，斷聖人之心；至於辭賦，雕鐫離析破碎，主以聲病為急。二者不可得全，猶責善視者必有聽也。若用意散漫，則兩俱不精；倘能偏長，則必有一短。又經義一科，行之稍久，壯齒以上，所業已成，一旦銷磨，亦甚可惜，而況通經辨道…