随笔(1)

一 今北方人家，门前必有升车之石，或累砖为之，而覆之以石。此古天子之制，诸侯以下所不得僭也。其名则古谓之乘石，周礼 夏官 隶仆云：“王行则洗乘石。”郑司农云：“乘石，〔王〕[一]所登上车之石也。诗云：‘有扁斯石，履之卑兮。’”（郑）[二]毛传云：“扁扁，乘石貌。”郑笺云：“王后出入之礼与王同，其行，登车以履石。申后始时亦然，今也黜而卑贱。”然则乘石唯王与后有之，故尸子云：“周公旦践东宫，履乘石，假为天子。”任彦升百辟劝进今上笺云：“履乘石而周公不以为疑。”明三公以下不得有此物也。今则士庶人家亦多有之。又车上恒设小杌，以便升降时设之。或用短梯，此亦古妇人用之。士昏礼记云：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。”贾疏云：“此几谓将上车时乘之而登，若王后则履石，大夫诸侯亦应有物履之。今人犹用台，是石几之类也。”然则周人用几，乃类今之小杌。唐人用台，殆如今之短梯也。 二 古之宫室三分庭一，在北设碑，所以识日景，引阴阳，宗庙则丽牲焉。据礼经所记，则自天子以下至士，寝庙中皆有之，庠序亦然。今中外官署大堂亦间有此物，亦约三分庭一在北，但无碑之称，又不居中而偏左，然用以识日景则一也。周碑制度未闻，今汉碑存者，其上大抵有穿，此亦周之遗制。祭义：“君牵牲，丽于碑。”则其穿盖用以系牲。空时县棺之木，亦谓之丰碑。盖以木上有穿，以通绳索，其形似碑，故谓之碑。汉碑之用，虽与周异，然其制则犹周制也。今衙署所用识日景…