四　别号与自谥

国人对于子女命名称号，殆不外纪念、颂祷、诫勉与期望四义。及其长而自题别号，则自一二乃至十数不等。而国人所居之室，又好赋以名，如某某斋，某某庐，或本无此室，仅同引如别号。其意义亦不出乎上列四端，斯本殊无谓。然吾人于此，颇可发见其人思想、愿望，与夫境遇等等。人生历程之迁化，故亦可谓别号或室名者，即其人意志之表示也。 左宗棠一生所用自号与室名凡四。曰慎余阁，时则第三次会试报罢南旋，方分类抄辑经史，而亦以名其钞本者也。曰湘上农人，时则方移家柳庄，颇从事畎亩，无复功名意念，自期常为农夫以没世矣。以暇复为农家言，分类撰著，曰《朴存阁农书》，朴存其又一室名也，而亦尝以朴存为别号。注55及入湖南巡抚幕府，参赞军机，常自比于孔明，故喜自号葛亮，郭嵩焘尝叙其事： ……曾文正善诙谈，胡文忠公益之以谐谑，恪靖左侯独喜自负，尝自署葛亮。洎意城治军事，相与谓之老亮、新亮。周寿山侍郎丁巳(1857)病武昌，自顾身为僧，而嵩焘为南岳老僧，相见痛哭。既愈，言其状于胡文忠公，又谓嵩焘为南岳长老。……注56 文中所谓意城，即郭崑焘，嵩焘之弟，与宗棠同在湖南巡抚幕府者也。 宗棠之自拟于诸葛亮，一般人或以为指其能运筹帷幄，指挥若定，如世俗所谓军师者然。然若以宗棠一生与诸葛亮比较，即在其他出处与德性等方面，亦多相似，试列举之： (一)史称诸葛亮未遇时，家于南阳隆中，逍遥而耕陇亩，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。逮刘玄德三顾草…