卷十八

世祖至元十九年，帝师亦怜真死，答儿麻八刺刺吉塔嗣。初，土番人八思巴者，相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主，霸西域十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童。年十五，谒帝于潜邸，与语大悦，日见亲幸。中统元年，帝即位，尊为国师，授玉印。命制蒙古新字，字成上之。其字仅千余，其母凡四十有一，其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合、三合、四合而成字者，则有语韵之法，而大要则以谐声为宗。至元六年，诏颁行天下，凡玺书颁降，并用蒙古新字，各以其国字副之。遂升号八思巴曰大宝法王。十一年，请告西还，乃以其弟亦怜真嗣焉。十六年，八思巴死，诏赠皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师。自亦怜真嗣凡六岁，至是死，复以答儿麻八刺刺吉塔嗣位。自是每帝师一人死，必自西域取一人为嗣，终元世无改焉。 文宗天历二年，帝师辇真吃刺失思至，上命朝廷一品以下咸郊迎。大臣俯伏进觞，帝师不为动。惟国子祭酒孛术鲁翀举觞立进曰：“帝师释迦之徒，天下僧人师也。予孔子之徒，天下儒人师也。请各不为礼。”帝师笑而而起，举觞卒饮，众为之栗然。 按元自太祖起朔方时，已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广且险远，俗犷好斗，思有以柔服其人，乃郡县土番之地，设官分职，尽领之于帝师。乃立宣政院，其为使位居第二者，必以僧为之。帅臣以下，亦僧俗并用，军民尽属统理。于是帝师之命，与诏敕并行西土。百年之间，朝廷…