附录

附录 元史纪事本末叙 史之体有二，左氏以编年而司马氏为纪传世家，编年重在事而纪传世家重在人。重在事者，其人多阔略而无征，重在人者，其事常散漫而难究，故袁氏之《通鉴本末》出焉。其体兼用左、马，而取其事之最钜与其人之最著者，各以年汇次之，一举始而终了然若指掌，读史者尤便之，而独惜其阙《宋》、《元》也。刘侍御阳生尝以冯宗伯未竟之书属陈司勋德远卒业，既毕《宋》矣，余复以《元史》请，于是司勋成之而臧晋叔订焉。余读而叹曰：自正统之说行，而秦、晋、隋、元皆黜为闰，青衿而应制科者不得举其几，而学士大夫之为史学者又多所挂漏，自左、马而下，问以范晔、陈寿之撰，有所不能对，无论元矣。我明之功，议者以为不减开闢，唯夫驱左衽而冠裳之也。然能黜元统而不能尽废元法，如钦天推步则至元间所授，科举三场则皇庆间所定，四书、《易》、《诗》之用朱注，《书》之用蔡注，《春秋》之用《胡传》，则延祐间所表章，文武官级则刘秉忠、许衡所建设，漕渠则张礼纱、郭守敬所疏凿，河防筑堤治埽诸法则贾鲁所经营。大抵开创之始所引用者皆胜国之人，所习见者皆胜国之事，故一时纡画厝注多相沿袭。语云，继治世者其道同，继乱世者其道异。由兹以谈，非独治世同也，即乱世亦有不得尽异者矣。元于宇宙间固称极乱，要其盛时，君臣相与讲求创置一代之基，亦自有一代精神足垂于后，此圣祖之所以不尽废也。又其大者，幽燕之墟，古无定鼎，至元而始者，至文皇而遂冀然为万国车书所统会，…