晏子春秋校注卷八

汉阳张纯一仲如 外篇不合经术者第八凡十八章。卢云：“吴本不分。”苏云：“旧以此与上篇并合为一卷，意在合七略之数。” 仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可第一卢云：“吴本作‘廿八’。” 仲尼之齐，见景公。景公说之，欲封之以尔稽，孙云：“‘尔稽’，墨子作‘尼谿’。‘尼’、‘尔’，‘稽’、‘谿’，声皆相近。”以告晏子。晏子对曰：“不可。彼浩裾自顺，孙云：“‘浩裾’，墨子作‘浩居’，史记作‘倨傲’。”洪云：“‘浩裾’即‘傲倨’假借字。”不可以教下。好乐缓于民，“缓”从孙本，元刻作“绥”。孙云：“今本‘缓’作‘绥’，非。盐铁论作‘繁于乐而舒于民’，因‘舒’知为‘缓’字。”黄云：“墨子非儒篇作‘好乐而淫人’。”不可使亲治。恐废于听治。立命而怠事，“怠”，旧讹“建”。孙云：“墨子作‘怠’，是。言恃命而怠于事也。”纯一：今据正。案：“建”为“逮”之形误。“逮”古通“怠”。不可使守职。“使”字旧脱，从卢、黄校据墨子补。言恐不勤于职守。厚葬破民贫国，谓破民之财而使国贫。久丧循哀费日，“循”，旧讹“道”。孙云：“墨子作‘宗丧循哀’，孔丛作‘崇丧遂哀’。”王云：“‘道’当作‘遁’，‘遁’与‘循’同。墨子作‘宗丧循哀，不可使慈民’，文义正与此同。问上十一章曰‘不淫于乐，不遁于哀’，即循哀也。‘循’之言遂也，‘遂哀’谓哀而不止也。说见谏下廿一章‘修哀’下。”纯一：今从孙、王校正。不可使子民。孙云：“墨子作‘慈民’…