晏子春秋校注卷五

汉阳张纯一仲如 内篇杂上第五凡三十章 庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一 晏子臣于庄公，公不说。饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉，寡人不能说也，尔何来为？”古音谐四之引此，哉、来谐。案：古音“哉”音“兹”，“来”音“釐”，同部。晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也。遂起，北面坐地。北面，臣礼。公曰：“夫子从席，曷为坐地？”晏子对曰：“婴闻讼夫坐地。今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义、彊而无礼、好勇而恶贤者，祸必及其身。礼义所以自尊，专尚强曓而废之，且恶贤人，是灭身之道。若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。”“请身”者，言臣委身于君，今言不见用，只得请身于君而去。外上廿章云“愿乞骸骨”，义同。谏上五章已有“请身”之说。遂趋而归，管龠其家者纳之公，其犹在也。财在外者斥之市。史记货殖传“乌氏倮畜牧及众斥卖”，索隐谓：“畜牧及至众多之时，斥而卖之。”曰：“君子有力于民，则进爵禄，不辞贵富。顺则进，志在民也。无力于民，而旅食，而犹则也。不恶贫贱。”不用不怀禄。遂徒行而东，耕于海滨。东畊海滨。亦见外上二十二章。居数年，果有崔杼之难。 庄公不用晏子晏子二字从卢校增。致邑而退后有崔氏之祸总目作“难”。第二 晏子为庄公臣，言大用，每朝赐爵益邑。俄而不用，每朝致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，然而叹，孙云：“‘’，一本作‘喟’。说文：‘喟，太息也。’或作‘’，字林：‘，息怜也。’…