晏子春秋校注卷四

汉阳张纯一仲如 内篇问下第四凡三十章 景公问何修则夫先王之游“修”从明本。晏子对以省耕实第一 景公出游，问于晏子曰：孙云：“管子戒篇作‘桓公将东游，问于管仲’。”苏云：“管子载‘桓公将东游’云云，管仲之对，亦略有同晏子处。孟子述之宣王，以为景公事，自系属实，则不得援管子例此。疑桓公先为此游，景公欲效之，而晏子亦遂本管仲之意以对耳。”“吾欲观于转附、朝舞，孙云：“管子作‘我游犹轴转斛’，尹知章注：‘言我之游必有所济，犹轴之转载斛石。’孟子作‘转附、朝舞’，赵岐注：‘转附、朝舞皆山名也。’星衍谓当从管子。赵岐以为山名，盖因下琅邪推知之，齐实无此山也。犹轴转斛，盖欲如轴舻转载斛石，是时齐海运，故景公欲浮舟而南。观孟子‘从流下’、‘从流上’益信。”遵海而南，孙云：“‘遵’一本作‘尊’。”王云：“群书治要载此文本作‘吾欲循海而南，至于琅邪’。续汉书郡国志注亦云‘齐景公曰吾循海而南’。今本‘吾欲’下有‘观于转附、朝舞’六字，‘循海’作‘遵海’，皆后人以孟子改之。”至于琅琊，孙云：“‘至’，孟子作‘放’。‘琅’一本作‘瑯’，非。‘琊’当从孟子作‘邪’，赵岐注：‘齐东境上邑也。’”纯一案：管子作“邪”。群书治要作“耶”。邪同。寡人何修，则夫先王之游？”孙云：“‘则’，孟子作‘比’。”苏云：“治要‘则’上有‘以’字，‘游’下有‘也’字。”刘云：“‘修’当作‘循’。‘循则’与‘效法’之义同。‘寡人何循…