卷九

欽定四庫全書 禮記述註卷九 安溪 李光坡 撰 禮運第九 疏曰鄭云名曰禮運者以其記五帝三王相變易隂陽轉旋之道 昔者仲尼與於蜡賓事畢出遊於觀之上喟然而歎仲尼之歎盖歎魯也言偃在側曰君子何歎孔子曰大道之行也與三代之英丘禾之逮也而有志焉 集說曰蜡禮詳見郊特牲篇孔子在魯與為魯國蜡祭之賓畢事而遊息於觀上觀門闕也兩觀在門之兩房懸國家典章之言於上以示人也喟然歎聲也所以歎魯者或祭事之失禮或因睹舊章而思古也言偃孔子弟子子游也問所以歎之故夫子言我思古昔大道之行於天下與夫三代英賢所以得時行道之盛我今雖未得及見而有志於其所為也 大道之行也天下為公選賢與能講信脩睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸貨惡其棄於地也不必藏於已力惡其不出於身也不必為已是故謀閉而不興盗竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同 集說曰天下為公言不以天下之大私其子孫而與天下之賢聖公共之如堯授舜舜授禹但有賢能可選即授之矣當時之人所講習者誠信所脩為者和睦是以親其親以及人之親子其子以及人之子使老者壮者幼者各得其所困窮之民無不有以養之男則各有士農工商之職分女則得歸於良奥之家貨財生民所資若不以時收貯則物壞世窮無所資用故各收寶而藏之是惡棄地耳非是藏為已有乏者便與也為事用力不憚劬勞者正是惡於相欺惜力不出於身耳非是欲自營贍也風俗如此是以姦邪之謀閉塞而不興有乏輒與則盗竊焉施有能必位則亂賊何起外戶扉從外閤也但為風塵入寢…