卷一

欽定四庫全書 禮記述註卷一 安溪 李光坡 撰 疏曰禮記之作出自孔氏之徒共撰所聞以為此記或録舊禮之義或録變禮所由或兼記體履或雜序得失故編而録之以為記中庸是子思所作緇衣公孫尼子所撰鄭康成云月令呂不韋所修盧植云王制為漢文時博士所録其餘衆篇皆如此例但未能盡知所記之人也鄭君六藝論云戴德傳記八十五篇則大戴禮是也戴聖傳禮四十九篇則此禮記是也 曲禮上第一 陸曰本或作曲禮上者後人加也檀弓雜記放此曲禮者是儀禮之舊名委曲說禮之事 曲禮曰 疏曰云曲禮曰者是引儀禮正經今不見者或在三千散亡之中也 毋不敬 註曰禮主於敬 儼若思 註曰儼矜莊貌人之坐思貌必儼然 安定辭 熊氏曰安從容定堅確 安民哉 疏曰心能肅敬身乃矜莊口復審慎三者依於德義則可以安民也 朱子曰首章言君子修身其要在此三者而其效足以安民乃禮之本故以冠篇 敖不可長欲不可從志不可滿樂不可極 朱子曰此篇雜取諸書精要之語集以成篇雖大意相似而文不連屬如首章四句乃曲禮古經之言敖不可長以下四句不知何書語又自為一節皆禁戒之辭 應氏曰敬之反為敖情之動為欲志滿則溢樂極則反 賢者狎而敬之畏而愛之 注曰狎習也近也 坡謂言人之賢者雖素相近習必敬之不可䙝雖畏服之必愛其德義不可疏此親仁之道也 愛而知其惡憎而知其善 注曰謂與人交不以己心之愛憎誣人之善惡 坡謂此愛衆之道也 積而能散安安而能遷 註曰謂已今安此之安圖後有害則當能遷晉咎犯與姜氏醉重耳而行近之 坡謂積蓄財也散施也上安據心下安據處安…