六经奥论卷五

宋郑樵撰 礼经 三礼总辨 仪礼者，述冠、婚、丧、祭、朝、聘、飨、射威仪之事。 周礼者，周官政典之书，述官府掌职之礼。 礼记者，乃古经十七篇之外，诸儒杂记合为一书，三礼并是郑注。北朝徐道明兼通之，以授熊安生。孔颖达采取其说，以为正义。 礼之别也有三：曰周礼，曰礼记，曰仪礼。孝经防曰：经礼三百，威仪三千。礼经说曰：正经三百，动仪三千。礼器曰：经礼三百，曲礼三千。中庸曰：礼仪三百，威仪三千。详此诸文，当时制作本有二书，其三百篇者，记言官府职掌上下之序；其三千者，皆委曲升降进退之辞。安知周礼、仪礼乃周人之礼，而所谓礼记者，特二礼之传注耳。汉兴，礼经焚烧独甚，惟鲁髙堂生所传士礼一十七篇，今之仪礼是也。与夫后苍曲台杂记数万言而已。【曲台，天子射宫也。西京无学，行礼于曲台。后苍礼记数万言，号曰曲台杂记。】今之礼记是也。而周礼一书，至武帝时，河间献王得之于女子李氏，失其冬官，以考工记足之，献于武帝时，藏之秘府，五家之传莫得见焉。【五家传弟子髙堂生、萧奋、孟卿、后苍、大戴、小戴。】汉世诸儒传授，皆以曲台杂记，故二戴礼在宣帝时立学官。周礼、仪礼，世虽传其书，未有名家者。至郑康成，然后二经之训释始具焉。至孔頴达、贾公彦，而后三经之防始备焉。 仲长统曰：周礼之经，礼记之传。礼记作于汉儒，虽名为经，其实传也。陆徳明曰：此记二礼之遗阙，故名礼记。如介僎賔主，仪礼特言其名，礼记兼述其事意。今之礼记特仪礼之传耳。…