六经奥论卷二

宋郑樵撰 书经 书脱于秦火，又有大不幸之幸。 六经脱于秦火，可谓不幸之幸，如书又有大不幸之幸。六经脱于秦火，而六经存，可谓幸矣。惟书脱于秦火，复遭巫蛊之难，沈没六百七十余载，至于隋之开皇，然后五十八篇之书始备，又可谓大不幸之幸。今六经如诗、如易、如礼乐、如春秋，皆遭于秦火，及汉兴，其书渐出，未数世而书大备，传授浸广，独书一经惟口授二十八篇，又有伪书得错杂其间，更汉歴晋宋齐梁陈至隋唐，今之书始得传于世。且如诗，汉兴始萌芽，至毛苌诗便足，葢武帝时人。礼本出于后苍，至二戴出，礼便定，二戴葢宣帝时人。乐献于窦公，至河间献王与诸子作乐记，乐便定，献王亦武帝时人。易不经于秦火，虽有施孟梁丘京氏之易，而民间所知已有费直之易。春秋惟公谷独盛，左氏传惟刘歆独好之，至移书切责太常，乞立乐官，此二书又定于成哀平之世。五经皆出于先汉，书五十八篇不得其传，汉之射防与学官子弟之所讲肄，独伏生口传二十八篇，伪泰誓一篇，后汉杜林贾逵马融郑皆为伪书训释，而孔氏五十八篇至东晋始出，至齐始立学官，至隋而后二典之篇第遂定，至唐始改古文从今文，而今五十八篇之书始得传于世。吁！书既脱于秦火，可谓幸矣，又有大不幸之幸，于此见之。 今文尚书序 孔子观书周室，得虞夏商周四代之典，乃删而取其善者，着为百篇。及秦焚书，其九世孙孔惠与济南伏生【名胜，济南人，为秦博士。】各藏其本于家。秦楚之乱，伏生遂失所藏，但以口授。文帝诏晁错徃受之，…