六经奥论总文

夫子作六经【天生夫子，正为六经设。】 【夫子修六经，明礼，习乐，删诗，定书，赞易，修春秋，未尝作六经。今谓之作者，循习先儒之言，以六经成于夫子，故谓之作。】 天不生尧、舜，百世无治功；天不生夫子，万世如长夜。尧、舜治功，显设一时；夫子六经，照耀万古。是以六经未作之前，一世生一圣人而不足；六经既作之后，千万世生一圣人而有余。人皆以夫子为不幸，而不知此正千万世之幸。使夫子而君之，不过尧、舜、禹、汤、文、武之治效而止耳；使夫子而臣之，不过稷、契、臯陶、伊、周之事业而止耳。辙必不环，六经必不作也，四教必不施也，天下之目无见也，天下之耳无闻也。是天之晦夫子者，正所以觉天下也；屈夫子者，正所以伸天下也。或问：天不生夫子，则将何如？曰：使天不生夫子，则百氏蠭起，是已所是，非己所非，天不随其时而宗之，谁敢非之？纵有非之者，果何所据而为之辞？申、韩之徒以刑名之法进，秦、仪之徒以从横之学售，诸子百家各出其术以投时君之所好，将见十年一变法，百年一改教矣。自有六经，千万世而下执之以为依据，而诸子百家之论定，故天厚夫子之徳而薄其位，纵夫子之能而沮其势，此正为六经设，虽无一身之智而有天下之义，虽无一时之利而有万世之计，故在当时贱而鄙夫得以闻道徳之防，顽而互乡得以接神明之容，在后世则心广体胖一句有终身未能行，忠恕二字有一生用不尽，五年方成一个信，七年方成一个诚，皆取夫子以为准的。呜呼，夫子一身在万世如见，其学术…