卷六

钦定四库全书 礼记训义择言卷六 婺源江永撰 丧服小记 斩衰括发以麻为母括发以麻免而以布【郑注母服轻至免可以布代麻也为母又哭而免朱子云拈发是束发为髻仪礼注疏以男女括发与免及妇人髽皆云如着幓头然所谓幓头即如今之掠头编子自项而前交於额上却绕髻也吕氏云免以布为卷帻以约四垂短发而露其髻於冠礼谓之阙项冠者必先着此阙项而後加冠故古者有罪免冠而阙项存因谓之免音免以其与冕弁之冕音相乱故改音问】 按免是凶服缺项乃士冠礼所用谓免即缺项拟非其伦且缺项唯着缁布冠用之若着玄冠未闻有缺项内则子事父母纵笄总髦冠緌缨皆详而不及缺项可知玄冠无缺项也吕氏说未确○又按程大昌泰之有袒免辨以免为免冠愚辨之附录於後辨曰丧服之免旧音问以布为之而程文简以如字读之谓凡免皆与冠对免之义但为去冠而非别有一物名为免也愚以为不然丧服小记云为母括发以麻免而以布则免以布为之有明文矣程氏读此免字亦如字又别为之解云父母皆当以麻括发而古礼母皆降父故减用布示杀於父也此之谓免盖应用而许其不用故特言免以明之然则此免又不为去冠而但谓免其麻括发是自变其说矣又谓若如郑氏说读如问则居母丧者既括发以麻而以布为免遂当以免而加诸齐衰之上则是降斩而齐遽着五世以外轻杀无服之冠岂其理乎愚谓为母丧而着免免者奉尸侇於堂之後未成服之前则然既成服自有七升之冠非即以布免为冠加诸齐衰之上也若嫌其同於五世以外之服则未成服之前主人免之时衆主人不辨亲疏而皆免岂亦同於五世以外之服乎问丧篇云冠至尊…