卷十五

钦定四库全书 荀子卷十五 唐 杨倞 注 解蔽篇第二十一【蔽者言不能通明滞於一隅如有物壅蔽之也】 凡人之患蔽於一曲而闇於大理【一曲一端之曲说是时各蔽於异端曲说故作此篇以解之】治则复经两疑则惑矣【言治世用礼义则自复经常之正道两疑谓不知一於正道而疑蔽者为是一本作两则疑惑矣】天下无二道圣人无两心今诸侯异政百家异说则必或是或非或理或乱乱国之君乱家之人此其诚心莫不求正而以自为也妬缪於道而人诱其所迨也【迨近也近谓所好也言乱君乱人本亦求理以其嫉妬迷缪於道故人因其所好而诱之谓若好险则墨氏诱之好辩则惠氏诱之也】私其所积唯恐闻其恶也【积习】倚其所私以观异术唯恐闻其美也【倚任也或曰偏倚也犹傍观也言妬於异术也】是以与治虽走而是已不辍也【走并驰治谓正道也既私其所习妬缪於道虽与治并驰而自是不辍虽或作离】岂不蔽於一曲而失正求也哉心不使焉则白黑在前而目不见雷鼔在侧而耳不闻况於使者乎【雷鼔大鼓声如雷者使役也以论不役心於正道则自无闻见矣况乎役心於异术岂复更闻正求哉】德道之人【有贤德也】乱国之君非之上乱家之人非之下岂不哀哉【上下共非故可哀也】数为蔽【数为蔽之端也】欲为蔽恶为蔽始为蔽终为蔽远为蔽近为蔽博为蔽浅为蔽古为蔽今为蔽【此其所知所好滞於一隅故皆为蔽】凡万物异则莫不相为蔽此心术之公患也【公共也所好异则相为蔽】昔人君之蔽者夏桀殷纣是也桀蔽於末喜斯观而不知关龙逢以惑其心而乱其行【末喜桀妃斯观未闻韩侍郎云斯或当为斟斟观夏同姓…