卷十二

钦定四库全书 荀子卷十二 唐 杨倞 注 正论篇第十八 世俗之为说者曰主道利周是不然【此一篇皆论世俗之乖谬荀卿以正论辨之周密也谓隐匿其情不使下知也世俗以为主道利在如此也】主者民之唱也上者下之仪也【谓下法上之表仪也】彼将听唱而应视仪而动唱嘿则民无应也仪隐则下无动也不应不动则上下无以相有也【上不导其下则下无以効上是不相须者也】若是则与无上同也不祥莫大焉故上者下之本也上宣明则下治辨矣【宣露辨别也下知所从则明别於事也】上端诚则下愿慤矣上公正则下易直矣【上公正则下不敢险曲也】治辨则易一愿慤则易使易直则易知易一则强易使则功易知则明是治之所由生也上周密则下疑玄矣【玄谓幽深难知或读为眩惑也与下同】上幽险则下渐诈矣【幽隐也险难测也渐进也如字又曰渐浸也谓浸成其诈也子廉反】上偏曲则下比周矣疑玄则难一【疑惑不知所从故难一也】渐诈则难使比周则难知【人人怀私相亲比则上不可知其情礼记曰下难知则君长劳】难一则不强难使则不功难知则不明是乱之所由作也故主道利明不利幽利宣不利周故主道明则下安主道幽则下危【下知所从则安不知所从则自危也】故下安则贵上下危则贱上【贵犹爱也贱犹恶也】故上易知则下亲上矣上难知则下畏上矣下亲上则上安下畏上则上危【畏则谋上】故主道莫恶乎难知莫危乎使下畏已传曰恶之者衆则危书曰克明明德【尚书多方曰成汤至于帝乙罔不明德慎罚】诗曰明明在下【诗大雅大明之篇言文王之德明明在下故赫赫然着见於天也】故先王明之岂特玄之…