卷十 孝經

上下有別 《說文·八部》：「𠔁，分也。從重八，八，別也，亦聲。《孝經說》曰：『故上下有別。』」今文無此句。按：許氏《自序》曰：「《孝經》古文。」《漢誌書序》謂古文《孝經》出孔壁，而許衝《上其父〈說文〉書》云：「孝昭帝時，魯國三老所獻。建武時，議郎衛宏所授。皆口傳，官無其說。」衝為慎之子，慎所本之書，衝必知之。知《漢誌書序》誤也。緣口傳之義，故曰「說」。蓋此古文《孝經》之語也。 論語 抑與之與 按《論語》「抑與之與」，漢《石經》作「意與之與」。意、抑聲轉字異，義並同也。 曾是以為孝乎 《論語》：「曾是以為孝乎」、「曾謂泰山」，陸德明《釋文》並音增。《集注》不別為音，蓋從陸也。今世讀為層，誤矣。《廣韻》十七《登》云：「曾，則也」，「作滕切」，音增；「曾，經也」，「昨棱切」，音層。「曾是」即「則是」，「曾」謂「即」，「則」謂「而」。讀如「曾經」之曾，非俗人之臆斷乎！ 文獻不足故也 友人上元楊疋侖大堉嘗與鼒言：《大誥》「民獻有十夫」，《書大傳》作「民儀有十夫」，獻乃儀之借字也。《論語》「文獻不足故也」，當是「文儀不足故也」。鼒按：獻字古有莎音，儀字古有俄音，音近借，誠然。然《論語集解》引鄭注云：「獻猶賢也。」皇侃《義疏》亦云：「獻，賢也。」《書·益稷》：「萬邦黎獻。」傳云：「賢也。」又《逸周書·作雒解》：「俘殷獻民於九畢。」注云：「獻民，士大夫也。」則讀如字甚確，不得改字也。 禘自既灌而…