卷三 詩

左右流之 《詩·關雎》：“左右流之。”傳雲：“流，求也。”此本《爾雅·釋言》。箋雲：“左右，助也。言後妃將供荇菜，必有助而求之者。”訓左右為助義同《說文》，《說文》無佐佑字，左右即今之佐佑字也。《集傳》雲：“或左，或右，言無方也。流，順水之流而取之也。”陳啟源曰：“訓為‘無方’，則於‘芼’義難通矣。朱子以‘芼’為‘熟而薦之’。夫熟而薦之，於禮當有常所，安得雲無方乎？” 薄汙我私 《詩·蕈》：“薄汙我私。”王荊公曰：“治汙曰汙。”鼒按：《曲禮》：“為長者糞之禮”，亦除糞曰糞也。古人此種字法，不可枚舉。 寘彼周行 《詩·卷耳·序》雲：“《卷耳》，後妃之誌也。又當輔佐君子求賢審官，知臣下之勤勞，內有進賢之誌，而無險詖私謁之心，朝夕思念至於憂勤也。”傳雲：“‘嗟我懷人，寘彼周行。’懷思寘置行列也，思君子官賢人，置周之列位。”此非毛氏一人之說，而《集傳》雲：“後妃以君子不在而思念之。”其意以為婦人不與外事也，無論夫人內助之義。後妃思其君子求賢審官，此其意無惡於聖人，即果為牝雞司晨之事，亦豈能反古人有據之義，而臆斷其有無乎？按《左·襄十五年傳》：“《詩》雲：‘嗟我懷人，寘彼周行’，以官人也。王及公、侯、伯、子、男，甸、采、衛、大夫，各居其列，所謂周行也。”荀子學於聖門之弟子，說亦與左氏同，是周人言《詩》者以周行為列位也。《淮南·俶真訓》雲：“《詩》雲：‘采采卷耳，不盈傾筐；嗟我懷人，寘彼周行’…