卷二 尚書

平秩南訛 《尚書》「平秩南訛」，《群經音辨·人部》引《書》作「平秩南偽」。《漢書·王莽傳》「以勸南偽」，《史記索隱》作「南為」，曰：「為，依字讀。孔安國強讀為訛。」阮氏元、段氏玉裁皆謂古文本作「偽」，故《索隱》謂安國強讀。今《書經》作「南訛」，《史記》作「南訛」，皆依衛包所改也。鼒謂「偽」、「為」之作「訛」「訛」，皆古音、古字之通，不必定是後人改字。《周禮·馮相氏》鄭注亦云：「仲夏，辯秩南訛。」賈疏以為據《尚書大傳》，則鄭亦讀作「訛」矣。蓋「訛」字本兼有數義，故《爾雅》三見其義。「偽」字亦兼有兩義，「南偽」之「偽」，「為」字之借也；「訛偽」之「偽」，本字本義也。《群經音辨》亦曰：「偽，化也，音訛。」 方鳩僝功 《說文·辵部》：「逑，斂聚也。從辵，求聲。《書》曰：『帝逑孱功。』」《人部》：「僝，具也。從人孨聲。讀若汝南氵孨水。《虞書》曰：『帝救亻孨功。』」所此異者，漢經師多口授，所傳不同。《爾雅·釋詁》云：「鳩，聚也。」「逑」亦訓聚，音義相通，「救」又借之字也。「孱」、「亻孨]」皆「僝」之省文。《史記》作聚布者，以訓義改字也。 異哉 《說文·廾部》：「異，舉也。從廾，[官-宀]聲。《虞書》曰：『嶽曰：異哉！』」今文同。《釋文》云：「鄭音異，孔、王音怡。」皆不言基儀。偽孔傳曰：「已也，退也。」《正義》曰：「異聲近已，故為已也。已訓為止，是停住之意，故為退也。」鼒按：孔《傳》以「已」為會…