孟子卷第十

赵氏《注》 万章章句下 《孟子》曰：伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，撗政之所出，撗民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。孟子反复嗟，伯夷伊尹柳。下惠之德，以为足以配于圣人，故数章陈之，犹诗人有所诵述，至于数四，盖其留意者也。义见上篇矣。此复言不视恶色，谓行不正而有美色者，若夏姫之比也。耳不听恶声，谓郑声也。后世闻其风者，顽贪之夫更思廉絜，懦弱之人更思有立义之志也。 伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予天民之先觉者，予将以此道觉此民也。思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，如己推而内之沟中，其自任以天下之重也。说与上同。 柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。溃佚而不怨，阨穷而不闵，与乡人处，由由然不忍去也。尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。鄙狭者更宽优，薄浅者更深厚。 孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：迟迟吾行也，去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。淅渍米也。不及炊，避恶亟。也。鲁父母之国，迟迟不忍去也，是其道也。孔子圣人，故能量时宜，动中权也。 孟子曰：伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也…