孟子卷第八

赵氏《注》 离娄章句下 《孟子》曰：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。生始、卒终，记终始也。诸冯、负夏、鸣条，皆地名。负，负海也。在东方夷服之地，故曰东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。岐周毕郢，地名也。岐山下周之旧邑，近畎夷，畎夷在西，故曰西夷之人也。《书》曰：大子发，上祭于毕，下至于盟津。毕，文王墓，近于酆镐也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。土地相去千有余里以外也。舜至文王千二百岁，得志行政于中国，谓王也。如合符节。节，玉节也。《周礼》有六节。揆，度也，言圣人之度量同也。章指言圣人殊世而合其道，地虽不比，由通一轨，故可以为百王法也。 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。子产、郑卿为政听讼也。溱洧，水名。见人有冬涉者，仁心不忍，以其乘车渡之也。孟子曰：惠而不知为政。岁十一月，徒杠成，十二月，舆梁成。民未病涉也。以为子产有惠民之用，而不知为政当以时修桥梁，民何由病苦涉水乎？周十一月，夏九月，可以成步渡之功；周十二月，夏十月，可以成舆梁也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之日亦不足矣。君子为国家平治政事刑法，使无违失其道，辟除人，使卑辟尊，可为也，安得人人济渡于水乎？每人辄欲自加恩以悦其意，则日力不足以足之也。章指言重民之道，平政为首，人君由天，天不家抚，是故子产渡人，孟子不取也…