孟子卷第七

赵氏注 离娄章句上 离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也。能视于百步之外，见秋亳之末。然必须规矩，乃成方员，犹《论语》述而不作，信而好古，故以题篇。 《孟子》曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；公输子鲁班鲁之巧人也。或以为鲁昭公之子虽天下至巧亦犹须规矩也。师旷之聪，不以六律，不能正五音。师旷，晋平公之乐大师也。其听至聪，不用六律，不能正五音。六律，阳律：太蔟、姑洗、㽔宾、夷则、无射、黄钟也。五音，宫、商、角、征、羽也。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。当行。仁恩之政，天下乃可平也。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。仁心，性仁也。仁闻，仁声远闻也。虽然，犹须行先王之道，使百姓被泽，乃可为后法也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。但有善心而不行之，不足以为政；但有善法度而不施之，法度亦不能独自行也。《诗》云：不愆不忘，率由旧章。遵先王之法而过者，未之有也。《诗》《大雅》《嘉乐》之篇。愆，过也。所行不过差矣。不可忘者，以其循用旧故文章，遵用先王之法度，未闻有过也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；尽己目力，续以四者，方员平直，可得而知审，故用之不可胜极也。既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；音须律而正也。既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。尽心欲行恩，继以不忍加恶于人…