孟子卷第一

赵氏注 梁惠王章句上 梁惠王者，魏惠王也。魏，国名。惠，谥也。王，号也。时天下有七王，皆僭号者也，犹春秋之时，吴、楚之君称王也。魏惠王居于大梁，故号曰梁王。圣人及大贤有道德者，王公侯伯及卿大夫咸愿以为师。孔子时，诸侯问疑质礼，若弟子之问师也。鲁、卫之君皆尊事焉。故《论语》或以弟子名篇，而有卫灵公、季氏之篇。孟子亦以大儒为诸侯所师，是以梁惠王、滕文公题篇，与公孙丑等为一例也。 孟子见梁惠王，孟子适梁，魏惠王礼请孟子见之。王曰：叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？曰：辞也。叟，长老之称也，犹父也。孟子去齐，老而之魏，故王尊礼之曰：父不远千里之路而来至此，亦将有可以为寡人兴利除害也。 孟子对曰：王何必曰利，亦有仁义而已矣。孟子知王欲以富国强兵为利，故曰：王何必以利为名乎？亦惟有仁义之道者可以为名。以利为名，则有不利之患矣。因为王陈之。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。征，取也。从王至庶人，故言上下交争，各欲利其身，必至于篡弑，则国危亡矣。《论语》曰：放于利而行，多怨。故不欲使王以利为名也。又言交为俱也。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；万乘兵车，万乘，谓天子也。千乘兵车，千乘，谓诸侯也。夷羿之弑夏后，是以千乘取万乘也。千乘之国，杀其君者，必百乘之家。天子建国，诸侯立家。百乘之家，谓大国之卿食菜邑，有兵车百乘之赋者也。若齐、崔、卫、甯、晋六卿等…