孟子卷第十三

赵氏《注》 尽心章句上 尽心者，人之有心，为精气主，思虑可否，然后行之。犹人法天，天之执持维纲，以正二十八舍者，北辰也。《论语》曰：北辰居其所，而众星拱之。心者，人之北辰也，曰：存其心，养其惟，所以事天也。故以《尽心》题篇。 《孟子》曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天也。性有仁义礼智之端，心以制之，惟心为正。人能尽极其心以思行善，则可谓知其性矣。知其性，则知天道之贵善者也。存其心，养其性，所以事天也。能存其心，养育其正性，可谓仁人。天道好生，仁人亦好生。天道无亲，惟仁是与。行与天合，故曰所以事天。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。贰，二也。仁人之行，一度而已，虽见前人或夭或寿，终无二心，改易其道。夭若颜渊，寿若邵公，皆归之命，修正其身，以待天命，此所以立命之本也。章指言尽心竭性，足以承天，夭寿祸福，秉心不违立命之道，惟是为珍。 孟子曰：莫非命也，顺受其正。莫，无也。人之终无非命也。命有三名，行善得善曰受命，行善得恶曰遭命，行恶得恶曰随命。惟顺受命，为受其正也。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；知命者欲趋于正，故不立岩墙之下，恐压覆也。尽修身之道以寿终者，为得正命也。桎梏死者，非正命也。畏压溺，礼所不吊，故曰非正命也章指言人必趋命，贵受其正。岩墙之。疑，君子远之。 孟子曰：求则得之，舍则失之。是求有益于得也，求在我者也，谓修仁行义，事在于我，我求则得，我舍则失。故求…