物理篇第三

道理一横一直尔，十字是也。数尽，十理亦尽之矣。 王字真草篆、隶不变，挺三才而独立者也，变之，非王也。人食蔬谷不害，食果蓏害，木克土也。木未酸，木生火，故食果蓏多则酢而内热。木食曰果，草食曰萌。雀乳雏，四月四，五月五，六月六。夫历者，圣人节天者也。鸟知四时已矣，知月乎哉？麦种之秋而焦于夏，火克金也。麦穗直而芒，有兵象焉。榖种之春而焦于秋，金克木也。榖穗垂而毛，有木象焉。环庆无麦秋，大梁无萤，无寒蝉。然寒蝉萤，北京有之矣。地之异邪？冷使之邪？江之南不产荆棘，山不产栎，柔之义邪？孔林不产荆棘，仁邪？ 空同子之庐，有蝠焉，多而秽，令扑焉。扑者无始而有终。问焉，曰：始扑之，逐焉，逐逐扰扰，其获也少。终立庐之中，俟焉，至则扑之，故其获多。甚哉一之应万也。宋人不言理外之事，故其失拘而泥。玄鸟生商，武敏肇，姬尹之空桑，陈抟之肉抟，斯于理能推哉？ 空同子曰：形化后有气化焉。野屋之鼠，醯瓮之鸡，其类巳桃杏人以致内含生生，故曰人。孟子曰：仁，人心也。又曰：仁者人也。以生生言之也。发，血之余。血，阴也。发黑者，水之色也，白者，反从母气也。凡物极则反。松柏苍然，梧竹疏秀，茶梅冷淡，荆棘针，樗栎臃肿，芝𮏄灵异，荼䕷秾弱，鹿葱河棠艳，并肩而同生，气之变化然也。文固难以拘论也，故文必曰如此，如此者，皆拘之类也。双生以后为兄者，昧化理者也。凡产必前动，谓之回转，无得，则首始下，首下则生矣。即以受气先后疑，则回转时…